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Entrevista a Lola Moreno, autora de 'La fuente donde el agua llora'

Entrevista a Lola Moreno, autora de 'La fuente donde el agua llora'

Licenciada en Geografía e Historia y diplomada en Archivística y Documentación, Lola Moreno desempeña desde 1983 como Técnico de Museos en el Museo del Ferrocarril de MadridLicenciada en Geografía e Historia y diplomada en Archivística y Documentación, Lola Moreno desempeña desde 1983 como Técnico de Museos en el Museo del Ferrocarril de Madrid, donde realiza investigaciones sobre este medio de transporte, su historia y su entorno. A continuación nos habla de su obra La fuente donde el agua llora:

¿Qué perspectiva de los años posteriores a la guerra civil se muestra en esta novela?

En la novela se muestran dos escenarios paralelos. Por un lado el de todo el conjunto de la sociedad española con una perspectiva de todos los años que abarca el franquismo, desde el final de la guerra civil hasta Enero de 1977 con el brutal asesinato de los abogado laboralistas de la calle Atocha y unos pocos meses antes de la legalización del partido comunista que coincide con el final de la novela. Durante estos años del franquismo del interior, viviremos a través de los personajes todos los avatares y acontecimientos de esta etapa de nuestra historia. Así a lo largo de las páginas veremos como se desarrollaba la vida cotidiana y política de nuestro país, desde los primeros años de la inmediata posguerra y la autarquía de los años cuarenta y cincuenta llenos de penurias, escaseces, cartillas de racionamiento y una férrea represión hacia los perdedores de la contienda, hasta los primeros signos de apertura con las primeras revueltas estudiantiles en la universidad (1956-1959), la implantación de las bases americanas y la llegada del turismo en la segunda mitad de los años cincuenta y los años sesenta y ya en la última década, en la de los setenta el fin del franquismo y los primeros pasos hacia la transición a la democracia.

Por otro lado también se muestra la situación de fuera de España, debido al exilio forzoso que se vieron obligados a vivir muchos de los españoles vencidos en la Guerra civil, como Antonio, uno de los protagonistas, junto con otros personajes que han tenido que luchar codo con codo con los aliados contra el nazismo, soportar y ayudar a ganar otra guerra para ser reconocidos como verdaderos soldados españoles y no como delincuentes, calificativo que la propaganda franquista se había encargado de transmitir a las autoridades francesas, y así ganarse el prestigio para poder encontrar un lugar en una sociedad hostil, alejados de sus familias y amigos, siempre con la añoranza de que algún día pudieran regresar a su patria.

¿Cuál es la dinámica de la relación entre Pablo y Fernando, dos amigos con familias de diferentes ideologías?

Pablo y Fernando por nacimiento pertenecen a una misma clase e ideología social, y aunque debido a las circunstancias familiares de cada uno, ambos van a parar al Auxilio Social,  institución benéfica del estado franquista, a cada uno de ellos el destino les deparará una suerte diferente. Fernando será adoptado por una familia de clase media acomodada y de ideología más conservadora, mientras que Pablo permanecerá durante toda su infancia y juventud viviendo en dicha institución sometido a los abusos, exigencias y disciplinas impuestas por los cuidadores y delegados del partido único franquista, la Falange. En la edad escolar ambos volverán a coincidir en el mismo colegio pero en situaciones muy distintas, lo que no impedirá que se hagan amigos y encuentren el uno en el otro las carencias y afinidades que hará que los dos chicos se hagan inseparables.

¿Qué valores se transmiten en el relato?

La fidelidad, la gratitud, la justicia, la solidaridad y sobre todo el perdón que será esencial para una buena convivencia entre los hombres, aunque pertenezcan a escalas sociales diferentes.

¿Qué aprenderán los personajes sobre la vida en este contexto de incertidumbre que se encuentran?

Sobre todo que no hay verdades absolutas y que las ideologías y los dogmas nunca estarán por encima de las personas, que en definitiva son lo más importante. Que las palabras y la razón son la única fuerza que debe emplear el hombre para convencer a otro hombre y nunca utilizar la fuerza bruta de las armas, y que sólo en ese convencimiento se alcanzará una sociedad civilizada, donde habrá cabida para todos y donde todos podamos convivir en paz.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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